第七十三章 阮籍踪迹 (第2/2页)
“这弥勒佛怎么是这个样子？”陆悬鱼问。
白清说：“这是布袋和尚。五代时候浙江有个疯和尚，整天背着一个布袋到处走，逢人就讨，随地睡觉，疯疯癫癫的。临死的时候念了句偈子——‘弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示时人，时人自不识。’大家就把他当成弥勒佛的化身了。”
陆悬鱼看着那尊笑嘻嘻的弥勒佛，忽然想起比干。比干也是笑嘻嘻的，不过比干的笑容里有东西，这尊佛的笑容里什么都没有。
他看了一会儿，转身出了天王殿。
大佛殿在天王殿后面，比天王殿大得多，殿脊前后各有一行字，前面是“佛光普照”，后面是“**常转”。殿里供着释迦牟尼佛，左右是摩诃迦叶和阿难，三尊佛像构成了“释迦灵山会说法像”。
陆悬鱼不懂佛经，但他看得出这些佛像雕得好。不是那种精雕细琢的好，是一种说不清的好——像是有个人坐在那里，不说话，不动，但你站在他面前，心里就静下来了。
他站在释迦牟尼佛面前看了很久。
大雄殿是白马寺最大的殿宇，殿里供着三世佛——释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛。三尊佛像前站着韦驮和韦力两位护法天将，两侧排列着十八罗汉。这些罗汉不是泥塑的，是用一种叫“夹苎干漆”的工艺做的——先用泥巴捏出形状，然后用麻布、丝、漆一层一层地裹上去，裹到足够厚了，再把里面的泥胎掏空，只剩下薄薄一层漆壳。这样做出来的罗汉像轻得很，一个成年人就能抱起来，但坚固得很，放了一千多年也没坏。
白清对这些罗汉特别感兴趣，一个一个地看过去，嘴里念念有词。“这个是降龙罗汉，这个是伏虎罗汉，这个是布袋罗汉……老板，您看这个，雕得多好。”
陆悬鱼看了看，确实好。每个罗汉的表情都不一样，有的在笑，有的在怒，有的在沉思，有的在打盹。有一个罗汉旁边蹲着一只小老虎，雕得圆滚滚的，一点也不凶猛，倒像只大猫。
“这老虎，”白清笑了，“也太憨了。”
崔钰站在门口，没有进殿。他靠着门框，双手抱在胸前，目光落在院子里的一棵老槐树上。那棵槐树很粗，三个人都抱不过来，树冠遮住了半个院子。树下的石凳上坐着几个香客，正在歇脚聊天。
“不进去看看？”陆悬鱼走到他身边。
崔钰摇了摇头。
“不喜欢佛？”
“不是不喜欢。”崔钰说，“是看多了。”
陆悬鱼没有追问。
接引殿是寺里最小的殿，供着西方三圣——阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨。殿里人不多，只有几个老妇人在佛像前跪着念经，声音很低，像风吹过麦田。
最后一层是毗卢阁，建在清凉台上。清凉台是一座高台，当年是汉明帝读书乘凉的地方，后来送给了摄摩腾和竺法兰译经。台子很高，要爬几十级台阶才能上去。站在台上，可以看见整个白马寺的全景——天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿，一重一重地铺开去，像一幅画。远处是邙山，山色苍翠，云雾缭绕。近处是洛水，水光潋滟，蜿蜒东流。
“好地方。”陆悬鱼说。
白清站在他旁边，看着远处的风景，忽然念了一句诗：“‘白马驮经事已空，断碑残刹见遗踪。’这是古人张继写的。”
陆悬鱼没有接话。他看着远处的山和近处的水，心里想的是阮籍。那个人，是不是也站在这里看过？
毗卢阁里供着毗卢遮那佛，左右是文殊和普贤。殿里人少，只有几个和尚在打扫。
陆悬鱼在殿里转了一圈，正准备出去，忽然看见殿角站着一个人。
那人穿着灰色的僧袍，身形清瘦，背对着门口，正在看墙上的一幅画。画上画的是白马驮经的故事——一个和尚牵着一匹马，马背上驮着经书，走在荒凉的山路上。
陆悬鱼觉得那个背影有些眼熟。
他走过去几步，那人转过身来。
是昨天在金谷园里跟谢道蕴辩论的那个和尚。
道安。
道安看见陆悬鱼，双手合十，微微躬身。“施主。”
陆悬鱼还了一礼。“大师。”
道安的面容清癯，颧骨很高，眼睛不大，但很亮。他的僧袍洗得发白，袖口打着补丁，但干干净净，一丝不苟。他的脚上穿着一双草鞋，鞋底磨得很薄了，露出脚趾。
“施主也来白马寺？”道安问。
“来找人。”陆悬鱼说。
“找人？”道安看着他，目光平静，像一潭清水。
“找一个……故人。”
道安没有问找谁。他只是看着陆悬鱼，看了很久。那种看不是普通的看，是一种很深的看，像是能看穿人的皮肉，看见骨头里的东西。
“施主身上，”道安忽然说，“有一股气。”
陆悬鱼心里一紧，面上不动声色。“什么气？”
“不是俗气，也不是佛气。”道安说，“是一种……很老的气。像是活了很久很久的人，才有那种气。”
陆悬鱼没有说话。
道安又说：“昨天在金谷园，贫僧就觉得施主不一般。今天在这里遇见，又觉得更不一般了。”
“大师慧眼。”陆悬鱼说。
道安摇了摇头。“不是慧眼。是看多了。贫僧在白马寺住了几十年，来来往往的人见了不知多少。有些人，看一眼就知道他是谁。有些人，看一辈子也看不透。”
他看着陆悬鱼，目光里有一种说不清的东西。
“施主是第二种。”
陆悬鱼沉默了一会儿，说：“大师，我想问您一件事。”
“施主请说。”
“您知道阮籍吗？”
道安的表情没有变化，只是微微点了点头。“知道。竹林七贤，阮嗣宗。”
“他……是不是来过这里？”
道安没有立刻回答。他转过身，看着墙上的画，看了一会儿，然后慢慢说：“来过。”
陆悬鱼的心跳快了一拍。
“什么时候？”
“记不清了。”道安说，“贫僧在这里几十年，他来过好几次。每次来都坐在后面的竹林里，喝酒，弹琴，不说话。”
“他不跟人说话？”
“不跟。”道安说，“有香客去问他，他不理。有和尚去跟他说话，他也不理。他只是在竹林里坐着，喝酒，弹琴，坐一个下午，然后走。”
“他弹的是什么曲子？”
“《酒狂》。”道安说，“每次都是《酒狂》。”
陆悬鱼沉默了一会儿。“大师，您觉得他是个什么样的人？”
道安想了想，说：“一个苦人。”
陆悬鱼愣住了。
崔钰也说过这句话——“没有好人，也没有坏人。只有苦人。”
道安继续说：“他的苦，不是吃不饱、穿不暖的苦。是心里有事，说不出来。想说，没人听。想躲，躲不掉。只能喝酒，弹琴，把自己灌醉，把琴弹断。”
他看着陆悬鱼，忽然念了一句偈语：
“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
念完，他笑了笑。“这是神秀大师的偈子。贫僧不是要说这个。”
他又念：
“诸法因缘生，诸法因缘灭。我佛大沙门，常作如是说。”
陆悬鱼听了，心里忽然一动。他低声念了一遍：“诸法因缘生，诸法因缘灭……”
道安看着他，目光深远。
“施主，您要找的人，行踪飘忽。他来白马寺，是因为这里清净。但他不会一直在这里。他像风，吹过就走。你在这里等他，他可能明天来，也可能明年来，也可能再也不来。”
“那我该去哪里找他？”
道安看着他，目光深远。
“施主，您听过龙门石窟吗？”
陆悬鱼点头。“在洛阳南边，伊水两岸。”
“对。”道安说，“龙门石窟开凿了几百年了。历朝历代都有人在那里开窟造像。为什么？因为人们有愿要发，有苦要诉。他们把愿望刻在石头上，把苦楚雕成佛像，让伊水替他们流走。”
他顿了顿。
“阮籍去过龙门石窟。不止一次。他喜欢在那里坐着，看佛像，看伊水，看山崖上的石窟。有一次，贫僧在龙门遇见他，他在一个洞窟前面站了很久，看着里面的佛像，不说话。贫僧问他看什么，他说——”
道安停下来，看着陆悬鱼。
“他说什么？”陆悬鱼问。
“他说：‘刻石头的人，把自己的愿刻在石头上。石头烂了，愿还在。我连愿都没有。’”
陆悬鱼沉默了很久。
“大师，”他终于开口，“您觉得，他现在还会在龙门吗？”
道安摇了摇头。“贫僧不知道。但他喜欢那里。如果有人要找他，去龙门，总比在白马寺等强。”
陆悬鱼深深鞠了一躬。“多谢大师。”
道安还了一礼。“施主不必谢。贫僧只是说了几句话。能不能找到他，要看施主自己的缘分。”
他转身要走，忽然又停下来，回头看着陆悬鱼。
“施主，”他说，“您身上的那股气，贫僧知道是什么了。”
“什么？”
“是‘勇’。”道安说，“《大般若经》里说，‘譬如有人勇健威猛，所立坚固难可动摇’。施主就是这种人。”
陆悬鱼怔了一下，低声念道：“勇健威猛，所立坚固难可动摇……”
道安笑了笑，双手合十，念了一声“阿弥陀佛”，转身走出了毗卢阁。
他的背影消失在清凉台的台阶尽头，灰扑扑的僧袍，草鞋踩在石阶上，无声无息。
陆悬鱼站在清凉台上，看着远处的邙山和洛水，站了很久。
白清走过来，小心翼翼地问他：“老板，大师跟您说什么了？”
“说阮籍可能去龙门石窟了。”
“龙门石窟？”白清想了想，“那也在洛阳南边，伊水两岸。离这里不近。”
“嗯。”
“那我们今天去吗？”
陆悬鱼看了看天色。太阳已经偏西了，从白马寺到龙门石窟，少说要走一个多时辰。到了那里，天就快黑了。
“今天不去了。”他说，“先回去。明天一早去。”
白清点点头。
三个人出了白马寺，上了牛车。云团跟在车旁，步伐沉稳，目光平视前方。李老汉赶着车往回走，夕阳把官道染成一条金色的带子，两旁的树影拉得很长。
陆悬鱼坐在车上，看着渐渐远去的白马寺。山门前的两匹石马在夕阳下泛着暖黄色的光，像是镀了一层金。山门上面的“白马寺”三个字，在光线里显得格外清晰。
他想起了道安说的那些话。
——“他像风，吹过就走。”
——“他把自己的愿刻在石头上。石头烂了，愿还在。”
——“我连愿都没有。”
陆悬鱼闭上眼睛，突然念道：“诸法因缘生，诸法因缘灭。我佛大沙门，常作如是说。”
牛车慢吞吞地走着，车轮碾在官道上，发出吱呀吱呀的声响。
夕阳一点一点地沉下去，天边的云烧成了一片火红，又慢慢变成紫色，最后变成深蓝色。